مَوقِعُ الشَّيخِ الطَيِّبُ
العُقْبِيُّـ رحمه الله ـ
الاسم: حسين بن علي الفضي
البلد: الجزائر
التصنيفات : خاصة,ثقافة وفن,أدب وكتب,ديانات
أظهر كافة المعلومات
| ► | مايو 2012 | ◄ | ||||
| سبت | أحد | إثنين | ثلاثاء | أربعاء | خميس | جمعة |
| 1 | 2 | 3 | 4 | |||
| 5 | 6 | 7 | 8 | 9 | 10 | 11 |
| 12 | 13 | 14 | 15 | 16 | 17 | 18 |
| 19 | 20 | 21 | 22 | 23 | 24 | 25 |
| 26 | 27 | 28 | 29 | 30 | 31 | |
أود في هذه العجالة أن أشكر كل الإخوة والأساتذة الذين تواصلوا معنا وحفزونا على مواصلة العمل لإحياء وبعث تراث علمائنا الأجلاء وعلى رأسهم شيخنا وأستاذنا وعلامتنا ومصلحنا العظيم الشيخ الطيب العقبي رحمه الله، وأغتنم هذه المناسبة الكريمة لأعلن بشرى لكل إخواننا من محبي الشيخ الطيب العقبي وأنصاره لأقول لهم إنه في الأيام القل
يقولون ـ وأقول
يقولون أن الحكومة تنظر إليك نظر العدو الكاشح لأنك جئت من أرض الحجاز. وأقول لهم: إن حكومة فرنسا قد علمت مما أخدته من أوراقي يوم 4 سبتمبر 1921م حين تفتيشها لي بسبب وشايات مدرسكم وأعوانه الظلمة الذين شاركوه في أكل أموالنا حقيقة أمري وأظنها عرفتني منذ ذلك الحين أكثر مما عرفني كل واحد غيرها، ولها كلما نسيت أن تراجع أوراقي فإنها لا تزال تحت يدها إلى يومنا هذا بالرغم من طلبي لها مرارا لما بها من القضايا التي تخصني أو المسائل العلمية، فهل تتركون هذه الخدمة ـ خدمة الجوسسة لأربابها الذين عينتهم الحكومة لها وآنست منهم المقدرة عليها وهم بها قائمون، وترجعون إلى زواياكم للعبادة فإنكم سالكون ومسلكون؟؟
وهل بعد هذا كله تعاودون الوشاية أم أنتم عن هذه الأقوال الباطلة منهون؟ ويقولون بعد هذا كله إني في فاتحة العدد الثالث من جريدة الجزائر مدحت فرنسا بما لا تجوزه الشريعة الإسلامية، فهم لهذا يحكمون على بأني من المنقين المنافقين.
وأقول لهم: أنا إذا مدحت فرنسا فإنما أمدح فرنسا الحرة صاحبة مبدأ العدالة والمساواة، وناشرة لواء العلم ـ بالنسبة لمن سواها من دول أورب
من آثار جمعية العلماء المسلمين
محاضرة في السرف المالي ـ مبارك الميلي
الانتقال إلى عاصمة الجزائر
استدعى الأعيان المصلحون في مدينة الجزائر وإدارة نادي الترقي الشيخ العقبي ليواصل جهاده في الجزائر التي هي في حاجة أكثر إليه، ورغبت في ذلك إدارة جمعية العلماء فانتقل إليها.
وعن عظيم أثره فيها يقول الشاعر الأديب حمزة بوكوشة1:" ظهرت العاصمة بمظهر ديني لم يعهد فيها من قبل، ـ حدث بها انقلاب لم يكن في الحسبان ـ وذلك منذ حل بها الداعية الإسلامي العظيم الأستاذ الطيب العقبي، فأثر في الأمة بدروسه، ومحاضراته، فانتفع به خلق كثير في العاصمة وضواحيها واتبعوا الصلاة وتركوا الشهوات2".
.وقد كان العقبي عميد جمعية العلماء في العاصمة، ولسانها الذي ينشر دعوتها، وحين تأسست جريدة البصائر عهدت إليه بإدارتها.
محنة العقبي
تم حدثت حوادث مؤلمة ابتدأت بمكيدة اتهام العقبي بقتل المفتي كحول ومثوله للمحاكمة، ثم بعد براءته، بقي تحت نظر الحكومة واختبارها، في محنة شديدة مرت عليه، ثم استعفاؤه من إدارة البصائر، ثم مأساة استقالته من مجلس إدارة جمعية العلماء، وهكذا انفصل العقبي
فصاحة العقبي
ولا يفوتني هنا أن أقف وقفتين مع فصاحة العقبي، التي أجمع على التنويه بها الموافق والمخالف، قال أحد كتاب جريدة النجاح1 ـ ع 280 / ص2 عام 1344 هـ / 1925 م :" أما الشيخ العقبي فله فصاحة تامة يتخلص بها من موضوع إلى موضوع بسهولة ولم يتلعثم في خطابه، وذلك دليل على براعة في المنطق
جهاد العقبي
كان هذا جهاد العقبي في الكتابة التي كان إماما مبرزا فيها ، وهنا وقفة مع جهاده في الميدان ومع دعوته التي أعلن بها في وسط الناس.
هذه مكاتبة نشرت لأديب في جرائد تونس ـ جريدة لسان الشعب 1927 ـ قام برحلة إلى بسكرة فسجل ما يلي:" في بسكرة جماعة إصلاحية قوية على رأسها الأستاذ الطيب العقبي … وأهم ما ترمي إليه هاته الجمعية القضاء على الخرافات القديمة والتنقيص مما يعلمه الناس عن الطرق والزوايا للقضاء عليها بعد ذلك بتاتا، وه أمر تعهد به العقبي الذي لا يترك فرصة تمر بدون أن يكون فيها خطيبا لا فرق عنده أكان ذلك في طريق، أو مقهى ، أو حانوت عطار، وقد اشتهر الأستاذ بفكرته وهو فخور بها يسمع الناس يسبونه ولا يتحرك ويأتيه البريد بالمكاتيب ـ أي الرسائل ـ المملوءة بشتمه فيضحك منها ويعطيها لمن بجانبه ويقول:" انظر فلي أي شيء يضيعون أوقاتهم" وله في طريق داره ضريح صغير في مقبرة قديمة رأى الناس يعبدونه فهدمه ثلاث مرات، ولكنهم في كل مرة يجددون بناءه بعد أن يزودوا الأستاذ بجانب من الدعاء وأخيرا تركوه وصمموا على عدم تجديده إلا إذا انتقم لنفسه من عدوه وهم منتظرون.
ولقد التفت حول هذا الرجل المصلح نخبة مهمة من أبناء البلاد كونوا نهضة لا يستهان بها وهي تعمل بكل مجهودها في إنارة الطريق إلى الأفكار القديمة التي استولت عليها وأفسدتها من حيث لا تشعر1".
وكتب الزاهري
العقبي وجريدة الإصلاح
ثم أسس العقبي جريدة الإصلاح ببسكرة التي يقول عنها الإبراهيمي:" فكان اسمها أخف وقعا، وغن كانت مقالاتها أسد مرمى وأشد لذعا1" وكتب عنها الشيخ ابن باديس وبشر بقرب صدورها فقال:" ستصدر تحت الاسم أعلاه جريدة لخطيب السلفيين وشاعرهم الزعيم الكبير الشيخ الطيب العقبي، بحسبي التنويه بما ستجمل به الإصلاح الصحافة الجزائرية من آيات البيان، وغرر البلاغة، وفنون الكلام، وبديع الأساليب، وما تخدم به حزب الإصلاح الديني من آيات الحكمة وقواطع الحجة في أبواب الدعوة ومطارح الجدل، بحسبي ذلك أن أقول إنها للأستاذ العقبي، فقد عرفه الناس في مجالسه وما نشرته الصحف من كلامه، الخطيب المفوه، والكاتب الضليع2"
وقال فيه أيضا:" الأستاذ العقبي أشهر من أن نعرف به، ونتحدث عن ثباته، وإخلاصه وصراحته وجراءته، ولقد كان منذ أيام الحجاز وحل ببلدة سيدي عقبة معلنا بكلمة الحق داعيا إلى الكتاب والسنة، منكرا لشرك القبوريين، وبدع الطرقيين، وكان له من جراء ذلك أعد
مباهلة العقبي للطرقيين
وبينما الحرب على أشدها بين الموحدين وبين الطرقيين الخرافيين، والصراع على أوجه، إذ بخرافي كبير من المغرب الأقصى ينضم إلى أصحابه العليويين ويُسَّخِر نثره وشعره في هجو منتقدي البدع ومحاربي التخريف، وهو أحمد سكيرج ـ القاضي التيجاني ـ وكان من شأنه أنه دعا المصلحين للمباهلة، بل كذب عليهم وادعى أنهم لا يجيبون إذا دعوا إليها، فتصدى له العقبي وكتب، " بل نجيب … ولعنة الله على الكاذبين 1" .
وقال العقبي في مباهلته :" اللهم إن كنت تعلم أن سكيرج وجماعة الطرقيين فيما هم عليه اليوم وما يدعون الناس إليه ويقرونهم على فعله في طرقهم محقون، وأن ذلك دينك الذي ارتضيته وشرعته لعبادك بواسطة محمد ـ صلى الله عليه وسلم ـ فالعني ومن معي لعنا كثيرا، وإن كنت ـ يا الله، يا ربنا ورب كل شيء ـ تعلم أن ما عليه الطرقيون اليوم فيما هم فيه من أمرهم ودعايتهم الناس إلى طرقهم هو من الحدث في دينك والباطل الذي لا يرضيك ولا يرضي نبيك، فالعن سكيرج ـ قاضي الجديدة ـ ومن معه لعنا كبيرا، واجعل مقتك الأبدي ولعنتك الدائمة على الكاذبين، ـ آمين آمين آمين.
هكذا أباهلك وألاعنك يا سكيرج فلاعني بمثلها وإياك أن تنهزم يوم اللقاء".
سكت سكيرج ولم يجب عن مقال العقبي
موقع الشيخ الطيب العقبي ، انشاء: حسين بن علي الفضي
